ביום ראשון שבו חל חג השבועות היהודי נחגג גם חג הפנטקוסט (שבועות הקתולי). בהר ציון לתאריך זה היתה משמעות מיוחדת. על פי הסטטוס קוו בחדר הסעודה האחרונה הקתולים מקיימים תפילה בחדר הסעודה האחרונה ביום ראשון של החג. השנה, במקביל, התקיימה הילולת דוד המלך היהודית בקבר דוד שנמצא באותו מתחם. גם למקום עצמו יש משמעות מיוחדת. חג השבועות היהודי נחשב כיום לידתו ופטירתו של דוד המלך, ואלפים מגיעים לפקוד את המתחם במהלך החג. חלקם אף שוהים במתחם לאורך כל ימי החג באוהלים. חלקם הולכים דרך ארוכה ברגל על מנת להתפלל סמוך לציון הקבר. בחג הפנטקוסט הנוצרי מציינים את ירידת רוח הקודש על שליחיו של ישו, אירוע המסמל את לידת הכנסייה הנוצרית. על פי המסורת הנוצרית ירידת רוח הקודש התרחשה בחדר הסעודה האחרונה. 

כמידי שנה היינו שם, מתנדבי חלון להר ציון, על מנת לסייע למשטרה לשמור על הסדר וההבנה בין הקהילות. 

התהלוכה הקתולית, בראשות הקוסטוס, שומר המקומות הקדושים ומלווה על ידי הקווסים, שומרי הראש המסורתיים הגיעה בשעת אחר הצהריים לחדר הסעודה האחרונה. יחד איתה הגיעו כמה מאות מאמינים נוצריים לתפילה המיוחדת של החג. במהלך התפילה נפתח עבור המתפללים חדר מיוחד – חדר ירידת רוח הקודש על השליחים, שנפתח רק פעם בשנה. 

התפילה הנוצרית במקביל לחג היהודי הביאה איתה גם מתחים בין הקהילות השונות. למרגלות הכניסה לחדר הסעודה האחרונה עמדו אנשים בודדים ונשאו שלטים במחאה על התפילה הנוצרית במהלך החג היהודי. בניגוד למתח  ששרר במקום בשנים קודמות המחאה הפעם היתה מכובדת ושקטה. שני המפגינים שנותרו במקום ניהלו שיחות עם מתנדבי חלון להר ציון על משמעות התפילה והביעו את הכאב שנגרם להם כתוצאה מתפילה נוצרית מעל קבר דוד בחג השבועות.

חג השבועות, בו נהוג לקרוא תהילים ולציין את הילולת דוד המלך הוא אחד הזמנים המרגשים והעמוסים ביותר בהר ציון.

על פי המסורת היהודית חג השבועות הוא יום לידתו ופטירתו של דוד המלך. במהלך החג נהוג לקרוא תהילים וללמוד תורה במשך כל הלילה.

החל משעות הערב החלו להתקבץ מאות אנשים בהר ציון. שלטים המברכים את החוגגים הוצבו בכניסות למתחם קבר דוד ודוכני אוכל ושתיה השיבו את נפשם של העולים לרגל במעלה ההר.

בשטח הגן היווני, הנמצא מאחורי הכנסה לקבר דוד עשרות משפחות נטו אוהל למשך השבת והחג, על מנת להיות קרובים לקבר דוד במהלך הילולת דוד המלך. מסורת זו של "פסטיבל אוהלים" בהר ציון במשך חג השבועות מתקיימת כבר מעל עשר שנים. החוגגים נהנים ממטבח פתוח הפועל בכל משך החג וכמובן, קרבה בלתי אמצעית לטבע ולאתר קדוש בו זמנית.

שולחנות ארוכים נפרשו ממול למטבח הארעי והעוברים והשבים, בין אם הם עוברים לרגע או מבקרים לזמן ממושך הוזמנו להתכבד, ללא הבדל דת, גזע ומין.

לקראת חצות הליל קבר דוד התחיל להתמלא באנשים. מאות אנשים הגיעו לתיקון שבועות בציון קברו של דוד המלך. המתפללים נשארו ללמוד ולקרוא תהילים במקום עד אור הבוקר.

ביום החג עצמו התכונה בקבר דוד היתה רבה. נוסף על אלפי המבקרים היהודים שהגיעו לחגוג את שבועות בציון קברו של דוד המלך, הגיעו גם מבקרים נוצרים רבים לביקור בחדר הסעודה האחרונה, האתר הקדוש לנוצרים.

זרם המבקרים בחדר הסעודה האחרונה הולך וגדל בשבועות האחרונים עקב הסמיכות לחג הפנטקוסט (חג השבועות הנוצרי) בו על פי המסורת הנוצרית ירדה רוח הקודש על שליחיו של ישו בחדר הסעודה האחרונה. עבור המאמינים הנוצריים, חדר הסעודה האחרונה בחג הפנטקוסט מקביל למעמד הר סיני ביהדות.

במהלך החג הגיעו מספר מבקרים וקבוצות לא שגרתיות לביקור בחדר הסעודה האחרונה. אחת מהן היתה אישה שנכנסה לאקסטזה דתית, תקעה בשופר מחוץ למתחם קבר דוד וכן בתוך חדר הסעודה האחרונה. הרעש הרב הפריע מאוד למתפללים היהודים שדאגו לשמור על קדושת החג ואיסור התקיעה במהלך היום הקדוש, כמו גם למתפללים הנוצרים שרצו להינות בשקט מקדושת המקום.

השומר של חדר הסעודה האחרונה ושוטרי מרחב דוד נחלצו לטובת המתפללים. מתנדבי חלון להר ציון היו שם כדי לסייע לשוטרים בתרגום השיחה מול האישה. לאחר  ניסיונות הדברות השוטרים פינו את האישה מהמקום.

חמישים ושניים יום לאחר תפילת יום חמישי הגדול שהתקיימה בחדר הסעודה האחרונה על ידי המסדר הפרנציסקני, התכנסה הקהילה הקתולית שוב לתפילת חג השבועות (נקרא גם חג החמישים: פנטקוסט) באותו המקום בדיוק.

חג השבועות הנוצרי נחגג חמישים יום לאחר חג הפסחא, ובו מציינים הנוצרים את ירידת רוח הקודש על שליחיו של ישו, שהתקיימה על פי המסורת בחדר הסעודה האחרונה בהר ציון. לפי האמונה הנוצרית רגע זה של ירידת רוח הקודש על השליחים מסמל את לידתה של הכנסייה הראשונה והפצת תורתו של ישו בעולם.

זוהי אחת מחמש הפעמים בשנה בהן מתקיימת תפילה נוצרית בחדר הסעודה האחרונה על פי הסטטוס קוו במקום.

גם הפעם, אנחנו, מתנדבי חלון להר ציון היינו שם כדי לסייע למשטרה, לעזור בהדברות והסברה מול התיירים, המבקרים הסקרנים והמתנגדים שבאו למחות כנגד קיום טקס נוצרי בחדר שנמצא מעל קבר דוד המלך.

בשעת אחר הצהריים, בשיאו של גל חום אופייני לחודש מאי, יצאה תהלוכה טקסית, מלווה על ידי קוואסים (שומרי ראש טקסיים) מאיזור השער החדש, דרך שער ציון, אל חדר הסעודה האחרונה.

יום שישי בשיאו של האביב, בין החגים של בני הדתות השונות, ערב שבת יורד על הר ציון.

יש אווירה מיוחדת באוויר. קבוצות התיירים הגדולות שמבקרות במשך היום באתרים הקדושים על הר ציון, כבר אינן. בשמיים מתחילה שקיעה מרהיבה.

שוטרי הסיור מסתובבים במתחם ונותנים תחושת ביטחון לכל עוברי האורח והמתפללים שמגיעים לחגוג את השבת בהר ציון.

כשהתקרבתי לקבר דוד שמעתי שירה נעימה ושקטה בוקעת מתוכו. ראיתי קבוצות של יהודים לבושים בבגדי חג לכבוד כניסת השבת.

בתצפית מעל הגג אישה צעירה וגבר מבוגר שעונים על מעקה התצפית ושקועים בשיחה עמוקה. לא רחוק מהם, אב ושני בניו הצעירים מביטים מזרחה, לעבר הר הזיתים.

מעט אחריהם הגיעה קבוצת צעירים אמריקאים ופצחה בשירה לכבוד הזמן המקודש.

כולם יצרו יחד אווירה נינוחה ושמחה מדבקת. זוג תיירים צרפתי שנקלע במקרה למקום הסתכל בהשתאות על השמחה המיוחדת.

במהלך שהותי כאן ראיתי גם צדדים פחות יפים של ירושלים. אני שמחה על כך שהזדמן לי להיות נוכחת ברגע המיוחד הזה, שנתן לי זווית נוספת, שמחה ואופטימית על העיר הזאת.

אחת מחמשת הפעמים בשנה בהם מתקיימת תפילה נוצרית רשמית בחדר הסעודה האחרונה מתרחשת מידי שנה ב"יום חמישי הגדול" על פי לוח השנה הקתולי.

תפילה זו נערכת מידי שנה במעמד הקוסטוס, שומר המקומות הקדושים בארץ הקודש מטעם האפיפיור וראש המנזר הפרנציסקני בארץ הקודש. במהלך התפילה הקוסטוס רוחץ את רגליהם של שנים עשר תלמידים ירושלמיים מצטיינים. המעשה הזה משחזר את מעשה ישו, שרחץ את רגליהם של שנים עשר תלמידיו בטרם הסעודה האחרונה. מעשה זה מסמל ענווה וצניעות.

במקרה, בשנת 2016 יום חמישי הגדול על פי הלוח הקתולי חל באותו התאריך בו מציינים היהודים את חג הפורים. התפילה הפרנציסקנית התקיימה שעה קלה לפני קריאת המגילה בקבר דוד ובכל קהילות ירושלים.

כיוון שמדובר באירוע חשוב והומה אדם, היינו שם, מתנדבי חלון להר ציון, על מנת לסייע לתיירים ולמאמינים הרבים שעשו את דרכם מירושלים, מרחבי הארץ ומרחבי העולם, בהסברים ובשמירה על הסדר.

מרים בן דוד

זכיתי לסיבוב בהר ביום שטוף שמש ונעים. התחלתי באיזור הסמינר היווני והדורמציון, בחיפוש הכתובות שרוססו עליהם מוקדם יותר באותו השבוע.

ראיתי רק כמה סימנים לכתובות מחוקות על הקירות החיצוניים של בית הקברות היווני ועל הדלת האחורית של הדורמציון.

ניסיתי להבין מאנשי המקום שראיתי שם האם היו כתובות נוספות והיכן. אחד העובדים של הדורמציון אמר שהיו כתובות נוספות על הקירות של המנזר, אבל העירייה מחקה אותן מיד לאחר שהתגלו.

מחוץ לקבר דוד ראיתי שני פועלים בהפסקת קפה. התעניינתי אצלם מה הם משפצים או בונים והם הראו לי את החדר שמכינים מול הכניסה לקבר דוד לאירוח מבקרים.

בקבר דוד שהיתי זמן ממושך יותר. להפתעתי, התחושה הכללית שלי מהשהייה שם הייתה של סובלנות וסבלנות.

למשל, בזמן שקבוצת מתפללים התפללו בצד של הגברים נכנסו קבוצה של תיירים מסין, שצילמו אותם, ביקשו להצטלם איתם ונדחקו כולם יחד לתוך החדר הקטן שם. המתפללים המשיכו להתפלל בסבלנות ובלי שום הערות לתיירים והסכימו אחר כך בשמחה להצטלם איתם. בשיחה עם השומר של קבר דוד הוא אמר שזו קבוצת מתפללים מישיבת התפוצות, שתמיד מגיעים ביום שישי ושהם באמת מגלים הרבה סובלנות.

לראשונה ראיתי את התופעה של הנחת פתקים על הקבר. רק בחלק של הנשים. מצאתי את זה מעניין ממש. הסובלנות הופיעה גם שם – כשפתק בעברית שנכתב למלך דוד נח בשלווה ליד פתק בספרדית  לישוע.

בגן היווני ראיתי את עבודות על שיפוץ ונקיון הקפלה היוונית בעיצומן. בשיחה עם אחד מהפועלים הבנתי שמצאו שם קריפטה וגם מקווה קדום יותר, ושמתכוונים עוד חודשיים-שלושה לפתוח את האתר לקהל הרחב.

אחד מאנשי הסמינר היווני שנמצאו במקום סיפר לי בנוסף על מפגשים לא נעימים שהיו לו עם אנשים ונשים שקראו אליו קריאות של "איכסה" ו"לך מפה" הצטערתי לשמוע את הדברים האילו.

בשיטוט בהר פתאום עלתה בי שאלה לגבי המדבקות/סטיקרים המודבקות על שלטי ההכוונה. ראיתי שיש שלטים שהמדבקות כבר גורדו מהם, או גורדו למחצה ויש שלטים שנותרו עליהם מדבקות ישנות. נראה שרוב המדבקות מכסות ומסתירות הכוונה לאתרים נוצריים והן כנראה הודבקו בהתרסה ובמטרה לפגוע.

העברתי את המידע על המצאותן של המדבקות לטיפול העירייה.

בלילה שבין שבת לראשון ה-17 בינואר 2016, רשמה יד נעלמה על קירות כנסיית הדורמיציון ועל החומות של בית הקברות היווני אורתודוכסי כמו גם זה הארמני, כתובות שנאה ונאצה אנטי נוצריות ואף הוסיפה איומים מפורשים בפגיעה פיזית וקריאות לנקמה בנוצרים. הכתובות התגלו מוקדם בבוקר על ידי שוטרי הסיור במקום וההר היה כמרקחה. בשעות הבוקר הגיעו למקום צוותי חדשות רבים מהארץ ומהעולם, וגם פעילי "חלון להר ציון" השכימו קום וסייעו איפה שרק יכלו. במשך הבוקר ניכרה נוכחות משטרתית ערה באזור והעירייה דאגה לנקות את הכתובות במהרה.

[See image gallery at www.mountzion.org.il]

בארבע אחר הצהריים הגיעו לרחבת הכניסה של כנסיית הדורמיציון כמה עשרות אנשים, בהם רבנים ורבות ואזרחים מודאגים מטעם קואליציית הארגונים "תג מאיר – אור במקום טרור", על מנת להפגין סולידריות עם הנזירים הבנדיקטינים של כנסיית הדורמיציון. בתוך כך גם פעילי ומתנדבי "חלון להר ציון" היו בשטח והשתתפו בפעילות של "תג מאיר". במקביל, עמלנו מאחורי הקלעים על מנת להוציא מתוק מעז. ואכן, מתוך האירועים הקשים הצלחנו להרים שיתוף פעולה נדיר ולהוציא גינוי משותף ליהודים ולנוצרים, מטעם רבים מהמוסדות והגופים הדרים בהר ציון.

זוהי כנראה הפעם הראשונה בהיסטוריה הארוכה של הר ציון שהארגונים והדיירים בהר ציון מוציאים הודעת גינוי משותפת כנגד פגיעה באתרים דתיים בהר.

להלן נוסח הגינוי :

אנו, המוסדות, הארגונים והדיירים בהר ציון, מגנים בכל תוקף את ההשחתה וריסוס כתובות השנאה על ובסמוך לאתרים נוצרים בהר ציון בירושלים, אשר התרחשו הלילה, ה-17 בינואר 2016. בין תוכן הכתובות ניתן למצוא גידופים, כמו גם איומים באלימות ובפגיעה. אנו, דיירי הר ציון, קוראים לשמור על הביטחון והכבוד ההדדי באתרים הקדושים לכל הדתות בהר ציון. כאשר אחד מהמקומות הקדושים מחולל, הדבר משפיע לא רק על האתר עצמו, אלא גם על כל שאר האתרים הקדושים בהר ציון. בנוסף, אירועים אלו של פגיעה במקומות קדושים משפיעים לרעה על רקמת החיים העדינה של הקיום המשותף בארץ הקודש בכלל ובירושלים, עיר הקודש בפרט.

על החתום:

• ישיבת התפוצות בהר ציון

• הפטריארכיה הארמנית – בית הקברות הארמני בהר ציון

• בני עקיבא העולמי בהר ציון

• המחלקה הנוצרית – האגף לעדות, משרד הפנים, חדר הסעודה האחרונה בהר ציון

• אריק פלציג – נבל דוד, הר ציון

• מנזר הדורמיציון בהר ציון

• ד"ר זיגמונד זיגלר כהן, תושב הר ציון

• הקולג' האמריקאי בהר ציון

• קוסטודיה טרה סנטה , מנזר אד-סנקולום בהר ציון

• המרכז הבין-תרבותי לירושלים בהר ציון

אברהם יוסקוביץ

הגעתי בשעות אחר הצהריים לקבר דוד המלך. בעזרת הגברים פועלת במרץ משמרת תהילים. בכל שלוש שעות מתחלפת משמרת, וכל משמרת קוראת את כל ספר תהילים ברצף בתוך שלוש שעות. הקריאה מלוות בריקודים, שירים וכלי נגינה. החזן המוביל את קריאת התהילים "חמוש" במגבר ומיקרופון. קוראי התהילים מזמנים את האורחים והמבקרים בקבר דוד להצטרף אליהם ולשמוח איתם. חלק מקבוצות המבקרים במקום מאוד מתרגשות מהמאורע ומצטרפות בשמחה לחגיגה. אנשים אחרים מבוישים ונבוכים יותר ומסתפקים בצילום.

שמתי לב לתייר קוריאני שכנראה מאוד אהב את הניגון, כשראיתי אותו שוב ברחבה שמחוץ לקבר דוד שמעתי אותו מפזם לעצמו את הניגון ששמע.

בתוך קבר דוד תפסתי שיחה עם אדם חרדי משכונת בית ישראל, אשר מגיע בקביעות למשמרת התהילים: הוא סיפר לי שהדגש שלו הוא פחות על אמירת תהלים, ויותר לחפש יהודים כדי "להכיר ליהודים את עצמם". לטענתו, בכל קבוצה יש יהודי שלא מכיר את עצמו. הוא מזמין אנשים להניח תפילין ולהתחבר ליהדות שלהם.

הוא הראה לי סרטונים שצילם, איך הוא "דג" יהודי מתוך קבוצה, מניח לו תפילין, ועוזר לו להכיר את היהדות. לטענתו בכל קבוצה יש מישהו שסבתא שלו היתה יהודיה. "אין לך מושג כמה יהודים גילו פה במקום הזה שהם יהודים".

בנוסף הוא נתן לי את מספר הטלפון של "קול הלשון"  שבו ניתן לשמוע קריאת תהילים כל הזמן (טלפון: 0732951555) ויש גם שידור חי (036171001).

מידי יום בקבר דוד יש משמרות קבועות, כמובן כל מי שרוצה מוזמן להצטרף. המשמרות הן מחצות הלילה ועד תשע בערב שלמחרת, שלש שעות לכל משמרת. האנשים שמשתתפים במשמרות התהילים באים מזרמים שונים, ושותפים להן מגוון רחב של אנשים.