ביום ראשון שבו חל חג השבועות היהודי נחגג גם חג הפנטקוסט (שבועות הקתולי). בהר ציון לתאריך זה היתה משמעות מיוחדת. על פי הסטטוס קוו בחדר הסעודה האחרונה הקתולים מקיימים תפילה בחדר הסעודה האחרונה ביום ראשון של החג. השנה, במקביל, התקיימה הילולת דוד המלך היהודית בקבר דוד שנמצא באותו מתחם. גם למקום עצמו יש משמעות מיוחדת. חג השבועות היהודי נחשב כיום לידתו ופטירתו של דוד המלך, ואלפים מגיעים לפקוד את המתחם במהלך החג. חלקם אף שוהים במתחם לאורך כל ימי החג באוהלים. חלקם הולכים דרך ארוכה ברגל על מנת להתפלל סמוך לציון הקבר. בחג הפנטקוסט הנוצרי מציינים את ירידת רוח הקודש על שליחיו של ישו, אירוע המסמל את לידת הכנסייה הנוצרית. על פי המסורת הנוצרית ירידת רוח הקודש התרחשה בחדר הסעודה האחרונה. 

כמידי שנה היינו שם, מתנדבי חלון להר ציון, על מנת לסייע למשטרה לשמור על הסדר וההבנה בין הקהילות. 

התהלוכה הקתולית, בראשות הקוסטוס, שומר המקומות הקדושים ומלווה על ידי הקווסים, שומרי הראש המסורתיים הגיעה בשעת אחר הצהריים לחדר הסעודה האחרונה. יחד איתה הגיעו כמה מאות מאמינים נוצריים לתפילה המיוחדת של החג. במהלך התפילה נפתח עבור המתפללים חדר מיוחד – חדר ירידת רוח הקודש על השליחים, שנפתח רק פעם בשנה. 

התפילה הנוצרית במקביל לחג היהודי הביאה איתה גם מתחים בין הקהילות השונות. למרגלות הכניסה לחדר הסעודה האחרונה עמדו אנשים בודדים ונשאו שלטים במחאה על התפילה הנוצרית במהלך החג היהודי. בניגוד למתח  ששרר במקום בשנים קודמות המחאה הפעם היתה מכובדת ושקטה. שני המפגינים שנותרו במקום ניהלו שיחות עם מתנדבי חלון להר ציון על משמעות התפילה והביעו את הכאב שנגרם להם כתוצאה מתפילה נוצרית מעל קבר דוד בחג השבועות.

לג בעומר יוצר אתגרים לצד הזדמנויות לשיח למפגש בהר ציון.

מידי שנה ילדי הרובע היהודי מדליקים מדורות בשטח הגן היווני הסמוך למתחם קבר דוד. כל שנה מגיעים עיריית ירושלים, תושבי הרובע היהודי והפטריארכיה היוונית להבנות והסכמות לגבי הדלקת המדורות בשטח הגן. השנה, עקב החלטת משרד החינוך להזיז את חופשת ל"ג בעומר ביום, תושבי הרובע הדליקו מדורות גם במוצאי שבת, שבו חל ל"ג בעומר, וגם בערב יום ראשון, שלאחריו חלה חופשת ל"ג בעומר של משרד החינוך.

הדבר דרש תיאום מורכב של כל הגורמים המעורבים והיערכות של מכבי האש.

כבר בבוקר יום חמישי עובדי עיריית

 ירושלים התחילו בהיערכות: פינו דרך מעבר לרכב כיבוי אש, ניקו את השטח מעשבייה יבשה והגדירו מקומות מיועדים להדלקת המדורות.

במוצאי שבת הגיעו בשמחה רבה תושבי הרובע

 היהודי ובראשם תלמידים בתלמודי תורה. התלמידים הבעירו מדורה גדולה ביותר בשטח שיועד להדלקת המדורות. בשלב כלשהו האש התפשטה לאזור בו הייתה עשבייה רבה והיה חשש לדליקה. כוחות הביטחון הזמינו כבאית למקום, וזו הגיעה במהירות. חלק מהתלמידים ניסו להפריע לכבאית ולכוחות הביטחון לפעול. התלמידים ניסו למשוך את צינור כיבוי האש הרחק ממקור הדלקה וחלקם התנהגו בגסות ובחוצפה כנגד מכבי האש והשוטרים. כנגדם, חלק מתושבי הרובע היהודי גערו בתלמידים על התנהגותם הבעייתית.

לאחר מספר דקות מכבי האש והשוטרים הצליחו להשתלט על הלהבות והרגיעו את הרוחות. רוב התושבים עזבו את המקום. מספר אנשים שנשארו בשטח, הדליקו מדורות קטנות, שמרו על הסדר הציבור ונהנו ממסורת החג.

לפי המסורת הנוצרית, חג החמישים, הפנטקוסט הוא יום ירידת רוח הקודש על שליחיו של ישו, ולמעשה לידתה של הכנסייה הראשונה. החג חל חמישים יום לאחר חג הפסחא (חג תחייתו של ישו) ומקביל לחג השבועות היהודי שנחגג חמישים יום לאחר הפסח ובו מציינים את מתן התורה לעם ישראל. מעמד ירידת רוח הקודש על השליחים במסורת הנוצרית מקביל למעמד הר סיני במסורת היהודית. על פי הברית החדשה, אירוע זה התרחש בחדר הסעודההאחרונה. על כן יש משמעות גדולה למקום קדוש זה במהלך החג. לפיכך בחג הפנטקוסט בהתאם לסטטוס קוו שהחילה מדינת ישראל, שלוש עדות נוצריות שונות מקיימות תפילה ציבורית: הקהילה הקתולית, בהובלת המסדר הפרנציסקני; הקהילה הארמנית והקהילה היוונית אורתודוקסית. השנה, הקהילות הנוצריות כולן חגגו את חגיהם באותם תאריכים (בדרך כלל יש הבדלים של כמה ימים הנובעים מההבדלים בין לוח השנה היוליאני, שבו משתמשות העדות הנוצריות המזרחיות, ללוח השנה הגריגוריאני, שבו משתמשות העדות הנוצריות המערביות, וזהו למעשה לוח השנה הלועזי הכללי).

כך קרה שביום אחד התקיימו שתי תפילות, בזו אחר זו, בחדר הסעודההאחרונה, ויום לאחר מכן תפילה נוספת.

במהלך תפילות חג הפנטקוסט בחדר הסעודה האחרונה שתי דלתות שכל ימות השנה עומדות סגורות ונעולות נפתחות בטקסיות לזמן קצר בלבד.

במהלך התפילה הקתולית נפתח חדר "ירידת רוח הקודש על השליחים", שמכונה במקומות מסויימים גם "קבר דוד המדומה". בתקופה בה חדר הסעודה האחרונה וקבר דוד היו מסגד, כאשר יהודים ביקשו להכנס לקבר דוד הובילו אותם המוסלמים אל חדר זה שנמצא בדיוק מעל ציון קבר דוד המלך. הם אף הציבו במקום מצבה "מדומה", כדי לדמות את קבר דוד. עבור הנוצרים חדר זה מסמל את ירידת רוח הקודש על השליחיו של ישו בחג הפנטקוסט. כאמור, החדר הזה נמצא בדיוק מעל ציון קבר דוד ועל כן נזהרים בו במיוחד ורוב ימות השנה המקום סגור למבקרים. במהלך חג הפנטקוסט מתקיימת בו תפילה קצרה אותה מוביל הקוסטוס, שומר המקומות הקדושים.

יום לאחר מכן היוונים אורתודוקסים פותחים אף הם דלת נעולה – הדלת במרכז גרם המדרגות המחבר בין חדר הסעודה האחרונה לקבר דוד. במהלך התפילה הבישוף היווני המוביל את התפילה יורד יחד עם כמה נכבדים לתוך קבר דוד ומקיים שם טקס קצר בן מספר דקות.

בשל אירועים אילו חג השבועות הנוצרי הוא לרוב אירוע מתוח בהר ציון, המלווה בהתנגדות מקרב כמה גורמים יהודיים. משטרת ישראל עושה מאמצים אדירים ומוצלחים ביותר לשמירה על השקט והסדר במהלך האירועים הללו. גם השנה מתנדבי חלון להר ציון היו שם כדי לסייע למשטרה, לשוחח ולהרגיע את הרוחות.

ביום ראשון אחר הצהרים התכנסו המתנדבים לקראת התפילה הארמנית והקתולית שהתקיימו השנה בזו אחר זו.

ראשונים נכנסו הארמנים בתהלוכה מכובדת המובלת על ידי קווסים, שומרי ראש טקסיים, מסורת ירושלמית מימי התורכים. התפילה התנהלה באווירה

 חגיגית ביותר. הובילו אותה כהני הדת הארמנים ונכחו במקום כמה מבני הקהילה. מחוץ לחדר הסעודה האחרונה משטרת ישראל שמרה על הסדר והמתנדבים שלנו היו שם כדי לשוחח ולהסביר.

לאחר שעה קלה הארמנים סיימו את תפילתם ומיד לאחר מכן התהלוכה הקתולית הגיעה מכיוון שער יפו, מלווה אף היא בקווסים המסורתיים.

רבים מבני הקהילה הקתולית הצטופפו בחדר הסעודה האחרונה, יחד עם 

מבקרים ותיירים שהגיעו להיות נוכחים בטקס. גם התפילה הקתולית התנהלה באווירה חגיגית ומיוחדת.

יום שני בבוקר שמור באופן מסורתי ליוונים האורתודוקסים. היוונים יצאו בתהלוכה מכיוון הסמינר היווני הממוקם על המורדות המערביים של הר ציון, דרך הגן היווני לכיוון חדר הסעודה האחרונה. הפעם, בגלל הרגישות המיוחדת של התפילה היוונית, הכוללת כניסה לקבר דוד, כוחות משטרה רבים הגיעו כדי לאבטח את האירוע ולוודא שהסדר נשמר. מעט לפני התפילה נסגר אתר קבר דוד וחדר הסעודה האחרונה למבקרים. מתנדבי חלון להר ציון עמדו בכניסות 

על מנת להסביר לעוברים ולשבים על המתרחש. בתוך מתחם הקבר קבוצה של יהודים הגיעה למחות נגד התפילה הנוצרית. המתנגדים לבשו שק, קראו קריאות והתפללו ברחבה שמחוץ לקבר דוד.

למרות המתיחות הסדר נשמר והתפילה החגיגית התנהלה בצורה מכובדת.

חג השבועות, בו נהוג לקרוא תהילים ולציין את הילולת דוד המלך הוא אחד הזמנים המרגשים והעמוסים ביותר בהר ציון.

על פי המסורת היהודית חג השבועות הוא יום לידתו ופטירתו של דוד המלך. במהלך החג נהוג לקרוא תהילים וללמוד תורה במשך כל הלילה.

החל משעות הערב החלו להתקבץ מאות אנשים בהר ציון. שלטים המברכים את החוגגים הוצבו בכניסות למתחם קבר דוד ודוכני אוכל ושתיה השיבו את נפשם של העולים לרגל במעלה ההר.

בשטח הגן היווני, הנמצא מאחורי הכנסה לקבר דוד עשרות משפחות נטו אוהל למשך השבת והחג, על מנת להיות קרובים לקבר דוד במהלך הילולת דוד המלך. מסורת זו של "פסטיבל אוהלים" בהר ציון במשך חג השבועות מתקיימת כבר מעל עשר שנים. החוגגים נהנים ממטבח פתוח הפועל בכל משך החג וכמובן, קרבה בלתי אמצעית לטבע ולאתר קדוש בו זמנית.

שולחנות ארוכים נפרשו ממול למטבח הארעי והעוברים והשבים, בין אם הם עוברים לרגע או מבקרים לזמן ממושך הוזמנו להתכבד, ללא הבדל דת, גזע ומין.

לקראת חצות הליל קבר דוד התחיל להתמלא באנשים. מאות אנשים הגיעו לתיקון שבועות בציון קברו של דוד המלך. המתפללים נשארו ללמוד ולקרוא תהילים במקום עד אור הבוקר.

ביום החג עצמו התכונה בקבר דוד היתה רבה. נוסף על אלפי המבקרים היהודים שהגיעו לחגוג את שבועות בציון קברו של דוד המלך, הגיעו גם מבקרים נוצרים רבים לביקור בחדר הסעודה האחרונה, האתר הקדוש לנוצרים.

זרם המבקרים בחדר הסעודה האחרונה הולך וגדל בשבועות האחרונים עקב הסמיכות לחג הפנטקוסט (חג השבועות הנוצרי) בו על פי המסורת הנוצרית ירדה רוח הקודש על שליחיו של ישו בחדר הסעודה האחרונה. עבור המאמינים הנוצריים, חדר הסעודה האחרונה בחג הפנטקוסט מקביל למעמד הר סיני ביהדות.

במהלך החג הגיעו מספר מבקרים וקבוצות לא שגרתיות לביקור בחדר הסעודה האחרונה. אחת מהן היתה אישה שנכנסה לאקסטזה דתית, תקעה בשופר מחוץ למתחם קבר דוד וכן בתוך חדר הסעודה האחרונה. הרעש הרב הפריע מאוד למתפללים היהודים שדאגו לשמור על קדושת החג ואיסור התקיעה במהלך היום הקדוש, כמו גם למתפללים הנוצרים שרצו להינות בשקט מקדושת המקום.

השומר של חדר הסעודה האחרונה ושוטרי מרחב דוד נחלצו לטובת המתפללים. מתנדבי חלון להר ציון היו שם כדי לסייע לשוטרים בתרגום השיחה מול האישה. לאחר  ניסיונות הדברות השוטרים פינו את האישה מהמקום.